El Frago, église San Nicolás

El Frago (Aragón, Zaragoza)

Édifice : église San Nicolás


San Nicolás d’El Frago (Plan d’après L. GIL CORNET, dans EDR en Aragón, 2010, p. 321)
  • Médium : sculpture.
  • Support : tympan.
  • Situation dans l’édifice : portail de la façade sud, tympan.
  • Cycle des Mages : Adoration des Mages.
  • Datation : 1170-1190.
  • Intégration dans le programme iconographique : portail méridional , tympan : Adoration des Mages ; chapiteaux des ébrasements , à gauche : affrontements zoomorphiques et monstrueux, danseuses contorsionnistes, cavaliers affrontés ; à droite : combats de griffons, danseuses, scène illisible (Annonciation ?) ; voussure interne : occupations des mois.
  • identifiant Wikidata : Q11682861

(Deivid, 2010, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons)

Description : Le tympan sud de l’église San Nicolás d’El Frago consacré à l’Épiphanie, est encadré d’une quadruple archivolte, retombant sur huit colonnes d’ébrasement regroupées par quatre de part et d’autre de la porte. Sur les chapiteaux coiffant ces dernières se succèdent des affrontements zoomorphiques, des joutes de soldats, des danseuses et des acrobates. Le fin linteau que surplombe le tympan repose sur deux corbeaux ornés de lions androphages, motif typiquement aragonais que nous retrouvons sous les tympans consacrés à l’Épiphanie de San Salvador d’Ejea de los Caballeros, de San Salvador de Luesia et de San Miguel de Biota.

El Frago, église San Nicolàs, tympan du portail sud, Adoration des Mages (cliché A. GARÍA OMEDES, EDR, 2010, p. 328)

L’ Adoration des Mages du tympan, malgré son usure importante, est en tout point semblable à celle qui se retrouve à Santiago d’Agüero et à Biota. Le premier Roi mage est littéralement en Proskynesis puisqu’il a posé ses deux genoux et sa main droite à terre pour embrasser le pied de l’Enfant. Le Christ tient déjà dans sa main gauche l’offrande que vient de lui apporter le premier roi, alors qu’il bénit de la main droite les deux autres adorateurs. Derrière le premier mage couché, le second montre du doigt l’étoile au troisième ouvrant largement les bras et présentant la paume de sa main. Au centre de la composition, la Vierge monumentale et frontale, tient l’enfant sur ses genoux. Derrière elle, Joseph est endormi, s’appuyant sur son bâton en forme de Tau .

La proskynesis du premier mage paraît être un motif aragonais que nous retrouvons sur l’un des chapiteaux du porche méridional de San Pedro Apóstol de Grado del Pico et sur un relief du portail septentrional de l’église San Esteban de Sos del Rey Católico.

Le tympan d’El Frago est encadré d’une archivolte interne figurant les occupations des mois. Malheureusement, l’usure importante des reliefs empêche d’en faire l’analyse.

Ce portail a longtemps été intégré au corpus d’œuvre du Maître de San Juan de la Peña (A. K. Porter, 1928) , aussi appelé Maître d’Agüero ( F. Abbad Ríos, 1950 ; R. Crozet, 1968 ; J. Lacoste 1979, 1989) . On attribuait à cet auteur ou à son atelier les portes sud et ouest de San Miguel de Biota, les portes sud et ouest de San Nicolás d’El Frago, et le portail sud de Santiago d’Agüero, mais aussi le cloître de San Juan de la Peña, celui de San Pedro el Viejo de Huesca, les portes nord et ouest de San Salvador d’Ejea de los Caballeros, les portes sud et nord de San Felices de Uncastillo et une partie de la sculpture de Santa María de Sangüesa. L’ unicum iconographique de la prostration du premier mage était ainsi compris comme une signature du maître ou de son atelier. Cependant, dans ce corpus, les œuvres de plusieurs ateliers ont été distinguées (M. Melero Moneo, 1995) . La question de cet atelier n’est pas close (C. Sánchez Márquez , 2009 et 2010, J. Garcia Lloret, 2005) mais rappelons simplement que les tympans d’El Frago et de Biota restent parfois considérés comme les copies très respectueuses du tympan d’Agüero dont les sculpteurs admiraient la qualité.


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BIBLIOGRAPHIE

  • ABBAD RÍOS Francisco, « El maestro románico de Agüero », Anales del Instituto de arte Americano e investigaciones estéticas, 3, 1950, p. 15-25.
  • ALMECH Francisco Iñiguez, « Sobre tallas románicas del siglo XII », Principe de Viana, 112-113, 1968, p. 181-235.
  • CANELLAS LÓPEZ Ángel, SAN VICENTE Ángel, Aragón Románico, 4 de España Románica, Madrid, Encuentro, 1979, p. 448.
  • CANELLAS LÓPEZ Ángel, SAN VICENTE Ángel, Aragon roman, trad. G. Schecher, Saint-Léger-Vauban, Zodiaque, coll. « La Nuit des Temps, 35 », 1971, p. 45-46.
  • CROZET René, « Recherches sur la sculpture romane en Navarre et en Aragon », CCM, 11, 1968, p. 41-57.
  • SÁNCHEZ MÁRQUEZ Carles, « La iglesia de San Miguel de Biota. Aproximación estilística a su escultura », Studium Medievale, cultura visual-cultura escrita, 4, 2010, p. 249-269.
  • SÁNCHEZ MÁRQUEZ Carles, La escultura romànica de San Miguel de Biota. Estudios formal e iconográfica, Tesis doctoral Barcelone, Universidad Autónoma de Barcelona, 2009.
  • PORTER Arthur Kingsley, Spanish Romanesque Sculpture, Firenze, Pantheon, 1928 (rééd. New York, 1969), vol. 2, p. 30-31.
  • LACARRA DUCAY Maria Carmen, « Frago, El », dans EDR en Aragón : Zaragoza, M. A. García Guinea, J. M. Pérez González (Dirs.), Aguilar de Campoo, Fundación Santa María la Real, Centro de Estudios del Románico, 2010, vol. 1, p. 317-330.
  • GARCÍA LLORET José Luis, La escultura románica del Maestro de San Juan de la Peña, Tesis doctoral, Zaragoza, Institución “Fernando el Católico” (CSIC), 2005.
  • GARCIA LLORET José Luis, La escultura romaníca del Maestro de San Juan de la Peña, Zaragoza, Institución Fernando El Católico, coll. « Colección Estudios : Arte », 2005.
  • LACOSTE Jacques, « Le maître de San Juan de la Peña. XIIe s. », CSMC, 10, 1979, p. 175-189.
  • MELERO MONEO Marisa, « El llamado “taller de San Juan de la Pena” : problemas planteados y nuevas teorias », Locus-amoenus, 1995 (1), p. 47-60.
  • SÁNCHEZ MÁRQUEZ Carles, « La iglesia de San Miguel de Biota. Aproximación estilística a su escultura », Studium Medievale, cultura visual-cultura escrita, 4, 2010, p. 249-269.
  • BANGO TORVISO Gonzalo Isidoro, « Sobre el origen de la prosquinesis en la Epiphania a los Magos », Traza y Baza, 1978, (7), 25-37.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Mathieu BEAUD (2 janvier 2022). El Frago, église San Nicolás. Ces Rois mages venus d'Occident. Consulté le 16 juillet 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/ogki


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