Fidenza, cathédral San Donnino

Fidenza (Émilia-Romagna, Parma)

Édifice : cathédrale San Donnino


  • Médium : sculpture.
  • Support : relief.
  • Situation dans l’édifice : façade occidentale, mur gauche du portail central.
  • Situation dans l’édifice : Adoration des Mages.

  • Médium : sculpture.
  • Support : relief.
  • Situation dans l’édifice : clocher, mur ouest.
  • Cycle des Mages : Voyage des Mages.
  • Datation : 1170-1220, attribué à Benedetto Antelami.
  • Intégration dans le programme iconographique : portail central , linteau , ébrasements et frises latérales : hagiographie de san Donnino ; niches latérale , gauche : portrait en pied de David, Présentation au Temple (cul-de-four), famille de pèlerins guidée par un ange ; droite : portrait en pied d’Ézéchiel, Vierge à l’Enfant (cul-de-four), famille de pèlerins guidée par un ange ; reliefs latéraux supérieurs : Adoration des Mages (gauche), le char d’Élie (droite) ; colonnes latérales , gauche : Daniel dans la fosse aux lions (chapiteau), portrait en pied de l’apôtre Simon ; portique , colonnade : lions stylophores, scènes de l’Enfance (chapiteaux) ; canopée : prophètes et Christ en gloire (archivolte) ; portail nord , pinacle : pape Adrien II donnant la mitre à un archiprêtre de San Donnino en présence de Charlemagne, Vierge à l’Enfant entourée de personnages en adoration (postérieur ?) ; portail nord , pinacle : archiprêtre de San Donnino ; tympan : Michel terrassant le dragon ; frise sculptée du clocher sud-ouest (mur ouest et sud) : dévorations, scènes violentes et procession de pèlerins ; reliefs encastrés dans le mur occidental du clocher nord-ouest : Voyage des Mages , Dioclétien ?
  • identifiant Wikidata : Q1287865
Fidenza, cathédrale San Donnino (plan dans R. TASSI, dans ID, 1990, P. 128)

Fidenza, cathédrale San Donnino, façade occidentale
(cliché M.B., CC BY-SA 4.0, 2009)

Description : Le programme sculpté de la façade occidentale de San Donnino de Fidenza a été profondément remanié lors de campagnes successives non documentées. Il est donc difficile d’en avoir une approche globale.

Le relief du Voyage des Mages (Figure 323: Fidenza, cathédrale San Donnino, clocher nord-ouest, mur occidental, Voyage des Mages (cliché M. BEAUD, 2009)) intégré sur le mur occidental du clocher nord-ouest est un remploi sans que l’on puisse préciser sa provenance. De plus, sa facture paraît différer des autres sculptures de la façade. Les trois Rois chevauchants sont intégrés dans un cadre rectangulaire orné d’une frise grecque. Au-dessus de la frise décorative sculptée après incrustation du décor, les noms des Mages semblent avoir été gravés postérieurement : CASPAR, BALTASAR, MELCHIOR. Sur le même mur, un autre relief encastré de la même manière reste difficile à identifier. Un roi légendé ERODES trône sur un siège curule. Une figure féminine portant un vase l’accompagne à gauche alors qu’un personnage agenouillé et un soldat en arme lui font face. En retrait, un autre soldat est intégré à un petit édicule. Cette composition ne correspond à aucune scène pouvant faire intervenir Hérode et il pourrait s’agir d’un tout autre épisode ayant subi quelques modifications après son remploi pour fonctionner avec celui des Mages qui le surplombe. Ce relief pourrait figurer l’Empereur Dioclétien et donc être issu du cycle hagiographique de San Donnino.

Fidenza, cathédrale San Donnino, façade occidentale, Adoration des Mages
(cliché M.B., CC BY-SA 4.0, 2009)

Le second relief consacré à l’Adoration des Mages (Figure 322), intégré à gauche du portique, paraît avoir été également déplacé, bien que sa facture s’accorde avec les autres sculptures. Les trois Rois mages (deux sont barbus, le troisième est imberbe) s’approchent de la Vierge à l’Enfant. Le premier porte respectueusement son offrande dans les plis de son manteau et s’incline devant l’Enfant, le second montre l’étoile au troisième qui porte deux présents distincts. La Vierge à l’Enfant trône frontalement et porte l’Enfant de profil. Ce dernier adresse un geste de bénédiction à ses visiteurs. Marie semblait porter un fleuron ou un sceptre dans sa main droite. Au-dessus de la composition rayonne une imposante étoile circonscrite dans un disque. Derrière le trône de la Vierge, Joseph somnole, le visage reposant dans le creux de sa main. Enfin, sur les petites arcades surplombant la scène, sont gravés les noms des Mages : CASPAR, BALTASAR, MALCHIOR, MARIA, IHS. L’inscription se poursuit en explicitant la présence de Joseph : IOSEP, ANGEL, ACCIPE PVERVM MATREM EIUS ET FUGE IN EGIPTVM. Il est peu probable que cette épigraphie soit contemporaine de la sculpture.

Fidenza, cathédrale San Donnino, clocher nord-ouest, mur occidental, Voyage des Mages
(cliché M.B., CC BY-SA 4.0, 2009)

Le second relief consacré à l’Adoration des Mages (Figure 322), intégré à gauche du portique, paraît avoir été également déplacé, bien que sa facture s’accorde avec les autres sculptures. Les trois Rois mages (deux sont barbus, le troisième est imberbe) s’approchent de la Vierge à l’Enfant. Le premier porte respectueusement son offrande dans les plis de son manteau et s’incline devant l’Enfant, le second montre l’étoile au troisième qui porte deux présents distincts. La Vierge à l’Enfant trône frontalement et porte l’Enfant de profil. Ce dernier adresse un geste de bénédiction à ses visiteurs. Marie semblait porter un fleuron ou un sceptre dans sa main droite. Au-dessus de la composition rayonne une imposante étoile circonscrite dans un disque. Derrière le trône de la Vierge, Joseph somnole, le visage reposant dans le creux de sa main. Enfin, sur les petites arcades surplombant la scène, sont gravés les noms des Mages : CASPAR, BALTASAR, MALCHIOR, MARIA, IHS. L’inscription se poursuit en explicitant la présence de Joseph : IOSEP, ANGEL, ACCIPE PVERVM MATREM EIUS ET FUGE IN EGIPTVM. Il est peu probable que cette épigraphie soit contemporaine de la sculpture.

Remarquons l’important développement de la thématique du pèlerinage et plus particulièrement, la similitude entre les familles de pèlerins guidées par des anges, comportant chacune trois personnages porteurs d’offrandes, et la procession des Mages.


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BIBLIOGRAPHIE

  • BAUTIER Robert-Henri, « Un essai d’identification et de datation d’œuvres de Benedetto Antelami à Parme et à Fidenza d’après l’étude paléographique de leurs inscription », BSNAF, 1968, p. 102-108.
  • FRANCOVICH Géza de, Benedetto Antelami. Architetto e scultore e l’arte del suo tempo, 2 vol., Electa, Milan, 1952, vol. 1, p. 317-386.
  • GLASS Dorothy F. « Civic Pride and Civic Responsability in Italia Romanesque Sculpture », dans Le vie del medioevo, A. C. Quintavalle (Dir.), Atti del Convegno internazionale di studi, Parma, 28 set.-1 ott. 1998, Milano, Electra, 2000, p. 183-192.
  • KOJIMA Yoshie, « Sulla raffigurazione di due famiglie nel duomo di Fidenza », Iconographica, 4, 2005, p. 46-57.
  • KOJIMA Yoshie, Storia di una cattedrale : il Duomo di San Donnino a Fidenza : il cantiere medievale, le trasformazioni, i restauri, Pisa, Edizioni della Normale, coll. « Studi, 6 », 2006.
  • PORTER Arthur Kingsley, Lombard Architecture, London, H. Milford, 1915-1917, 4 vol., vol 2, p . 164-195.
  • QUINTAVALLE Arturo Carlo (Dir.), Benedetto Antelami, Milano, Electa, 1990, p. 83-97.
  • QUINTAVALLE Arturo Carlo, « Benedetto Antelami », EAM, vol. 2 , 1991, p. 58-68.
  • SAPORETTI Claudio, « Una rivisitazione del fregio di San Donnino a Fidenza », Avrea Parma, 81 (2), 1997, p. 158-170.
  • SAPORETTI Claudio, « La facciata della Chiesa di Borgo ed un suo rilieva simbolico », Avrea Parma, 81 (2), 1997, p. 14-39.
  • TASSI Roberto, Il duomo di Fidenza, Milano, Silvano, 1990 (1ère éd. Milano, 1947), p. 7-99.
  • WOELK Moritz, Bendetto Antelami : die Werke in Parma und Fidenza, Münster, Rhema, coll. « Beiträge zur Kunstgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 2 », 1995.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Mathieu BEAUD (21 avril 2022). Fidenza, cathédral San Donnino. Ces Rois mages venus d'Occident. Consulté le 14 juillet 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/ogm3


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